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发布时间:2020年01月25日 13:28

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  次日,白怡宁和同为90后的学姐梁嘉丽走进甘肃省红十字会,成为甘肃省在校大学生志愿登记无偿捐献遗体的第2、3名志愿者。   无独有偶。

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  甘肃省红十字会工作人员高霄华发现,不再忌讳死亡之后,年轻人反而更加懂得尊重生命,选择去追求一种有益于身心的生活方式。

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  购买保健品、保险,是90后正视疾病、灾难,甚至死亡风险的讯号。   据速途研究院发布的《90后养生报告》显示,国内长时间使用保健品的90后占比%,有接近一半的90后偶尔会使用保健品,而排斥保健品的90后群体只占%。   国内互联网保险第三方平台慧择网出炉的《90后保险大数据报告》显示,90后平均持有4张保单,并且自主筛选能力强,购买决策比80后平均快天,特别是二三线区域90后保民增长速度迅猛。   而买墓地、立遗嘱、捐遗体,也不再是出于焦虑抑或是想要引发关注,相反,90后希望借助具有法律效力的行为,来应对未来可能发生的风险,给自己一个合法的保障、理智的选择。   在接触过一位年轻的委托人后,中华遗嘱库公益推广部主任陈瑾认为,订立遗嘱是对自己对家人负责的行为,无关年龄,甚至表明现在的90后对于生死,显得更从容、更理性。   前不久,在上海订立遗嘱的90后女护士认为,独生子女父母在精神方面的养老需求在增强。

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在醒来死亡体验馆,参与体验的年轻人醒来死亡体验馆受访者供图醒来死亡体验馆受访者供图  对于1999年出生的白怡宁而言,死亡是可以在电话里讨论的小case(事情)。

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  余愫还主动参与了一些临终关怀志愿服务,并在校园发起类似志愿社团,希望在为患者提供服务的同时,帮助自己以及更多医学生成长。   直面生死  触碰、了解、接受,是90后正确认识生死的前提,消除恐惧后,他们开始作出更多未雨绸缪的选择。

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深明大义的家属强忍悲痛,帮助他实现了生前捐献遗体和器官的愿望。

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  然而,在10余年推广死亡教育的经历中,黄卫平发现,有的大学有生命教育的大纲,但不知道具体怎么开设选修课;有的老师写了关于死亡教育的论文,但仅仅停留于论文。 西方人也怕谈死亡,直到2011年,畅谈死亡议题的死亡咖啡馆活动才第一次在英国从多年设想变成现实,并逐渐在全球推广开来。

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  2019年7月2日,国内首个器官捐献登记网站施予受登记人次突破100万,登记志愿者中90后占比超过53%。   中华遗嘱库发布的《2019中华遗嘱库白皮书》同样显示,中国内地立遗嘱人群年龄趋向年轻化,截至2019年10月,全国90后立遗嘱人数为246人,年龄最小的只有18岁。   不讳生死  不讳生死,是当代青年展现出来的生命态度。   作为当年甘肃省年龄最小的遗体捐赠志愿者,白怡宁坦言,自己就是被这样的精神所感召,作出人生中第一个郑重承诺。

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  就像游戏里打怪升级一样,白怡宁说,伴随自己对死亡的深入了解,原本根深蒂固的传统观念逐渐瓦解,她也乐意用行动去带动身边更多的人。   不同于白怡宁在志愿服务中的长期接触,复旦大学上海医学院临床医学专业大四学生余愫是因为4年前母亲突发心肌炎离世,才开始频繁思考关于死亡的问题。

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有不少人在遭遇亲友离世、患重病、离婚、失恋、辞职等变故时前来,结束时完成了一次心灵安放。 也有情侣、夫妻、母子、同事一同前来,儿子借此机会向母亲出柜[告知父母自己的性取向是同性恋(非异性恋)];情侣发现彼此价值观差异巨大而分手;公司领导高兴而来、沮丧而归;还有少部分人把体验馆当成鬼屋,或者路过时随意进来,结果觉得莫名其妙……  但令人欣慰的是,从开馆到闭馆的3年里,前后7000多位来访者中,50%的人在层层递进的交互和思考过程中,完成死亡探索,挑战了社会普遍的乐生恶死价值观。   此外,也有越来越多的90后尝试去做一些与生死相关的志愿活动,以期超越死亡。

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  因为死亡太大了,它涵盖了一切。 所以年轻人面对死亡的想法,多是笼统、抽象的,对于日后如何与父母告别,怎样面对临终者不同的宗教信仰、不同年代亲人的不同观念等具体问题仍然存在困惑。 黄卫平说。   经历死亡或许是化解问题的方式之一。 2016年,抱着体验是最好的学习不给答案,只帮助思考的理念,黄卫平在上海开办了一家死亡体验馆,设计了以12人为一组、时长2到3小时的心理游戏,参与者在12个关卡以探讨、辩论、投票等方式决出死亡者,每轮游戏都涉及情绪的冲击与价值的重估。   来体验死亡的人形形色色。

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